Encontrei esse texto e achei bem interessante. Vale à pena a reflexão.
A primeira questão que se apresenta para qualquer pessoa que deseja ser um educador é: "a quem queremos servir com o nosso trabalho?" As diversas possibilidades de respostas a esta pergunta, nos permite caracterizar os tipos de educadores possíveis:
1º - Educador Tarefeiro:
- É aquele que serve ao sistema político dominante, cumprindo as tarefas que lhe são determinadas. Cumpre o programa pré-estabelecido, a metodologia pré definida, aplica técnicas e atividades pré-concebidas. Este educador vive a ilusão de estar mudando quando na realidade ele é um agente de preservação da dominação e, em geral, um elemento dificultador da democracia participante dos educandos no seu próprio processo de educação.
2º - Educador Pelego:
- É aquele que diz não servir ao sistema dominante, mas serve aos interesses de seu grupo e de sua classe. Este educador busca o poder para sua corporação. Sua prática se caracteriza pelo simples reformismo, enquanto seu discurso é de contestação da pedagogia oficial. Sua postura no final das contas é a da substituição do discurso oficial pelo aparente discurso da transformação. O educador pelego vive a ilusão de ser o transformador e guia da educação, quando, na realidade, ele luta pela alternância do poder, fazendo de seu trabalho uma ação pedagógica fisiológica e interesseira. Ele, por fim, pode se diferenciar enquanto pelego assumido ou manipulado.
3º - Educador Egoísta:
- É aquele que só pensa em si mesmo, só trabalha para si mesmo. É um equívoco chamá-lo de educador, pois ele não consegue nesta prática eminentemente social e política ver mais do que a si mesmo. Qualquer disciplina, conteúdo, metodologia e atividade pedagógica pouco importa, pois tudo é usado para alimentar o próprio ego. Este é o oportunista de plantão, "educador" de mão única e hora marcada.
4º - Educador Popular:
- É aquele que dá à Educação o caráter político, social e cultural de que ela se reveste e faz de seu trabalho um processo de militância e comprometimento, não com o sistema dominante ("tarefeiro"), não com os grupos hegemônicos ("pelego"), não consigo mesmo ("egoísta"), mas com a prática da democracia substantiva e radical. O educador popular é um agente-meio de educação do povo, a partir da visão de mundo, dos saberes e fazeres do povo, das suas perspectivas e "utopias" (entendidas não como sonhos impossíveis, mas como a busca do não-tópico, do não realizado ainda). Este educador faz com que o grupo de educandos (do qual é parte) crie o seu próprio ritmo de apropriação do conhecimento e construa sua pedagogia.
À guisa de exemplo, outra pequena reflexão: " Ilusão X Utopia " , ou como descobrir a resposta para a pergunta: -"O que é necessário para ensinar latim a João?"
- A resposta é: É uma grande ilusão pensar que, aprendendo os códigos de comunicação das classes dominadoras e das elites, as camadas populares estarão se preparando para a reversão do quadro de exclusão em que se encontram. Isto só aconteceria se as classes dominantes e elites se mantivessem estáticas e as classes populares em grande desenvolvimento. Mera ilusão é julgarmos que será através da apropriação da linguagem "culta" que as comunidades populares conseguirão transformar o mundo em que vivem e as condições a que estão submetidas. Outra ilusão é considerarmos que apenas com o nosso discurso "progressista e de esquerda", mas não praticado e não comprometido junto às camadas populares, iremos instrumentalizá-las para a transformação histórico-social de que necessitam. Não será pelo enunciado de nossos objetivos como por exemplo a "melhoria da qualidade de vida da comunidade" que o nosso projeto irá se realizar. Não será pelo repasse do nosso modelo de vida (e que "vida!") que iremos transformar a vida das comunidades populares. O povo fará as transformações por si e no momento em que, com nossa militância e cumplicidade, numa prática educativa plural, superar a ideologia do auto-desprezo, resgatar a sua auto-estima, apropriar-se de seus próprios saberes e fazeres, e assumir criticamente a sua linguagem e consciência, hoje em estado latente, sufocada e oprimida, determinando o novo curso da História. "Ler a nossa realidade e escrever a nossa história", eis o lema, diretriz e "slogan" que elegemos como premissa conceitual das propostas, dos projetos e das utopias dos educadores populares e agentes culturais e comunitários.
Sebastião Rocha - Presidente do Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento/CPCD
O grupo das Angiospermas é o que apresenta o maior número de espécies, comparado aos demais grupos do Reino Plantae ou Metaphyta. Duas importantes características podem ser consideradas as responsáveis por esse sucesso: 
Quando li "A Escola que eu sempre sonhei sem imaginar que pudesse existir", de Rubem Alves, fiquei maravilhada com a Escola da Ponte, de Portugal. Essa escola nos mostra, de uma maneira explícita, que além de necessário, é possível pensarmos e colocarmos em prática um modelo diferente de escola e de organização do tempo e do espaço. Além da leitura do livro, sugiro, também, o curso "Fazer a Ponte", uma oportunidade única de aprendermos um pouco mais sobre essa experiência e, quem sabe, de nos aventurarmos no planejamento da escola que sonhamos. As informações sobre o curso podem ser encontradas no link abaixo:
No texto "A Mágica da Simetria", escrito por Marco Moriconi e publicado na revista Ciência Hoje, encontramos uma proposta interessante e com grande potencial para despertar o interesse dos alunos. Utilizando um baralho, o autor nos mostra como o conceito de simetria pode nos ajudar a fazer um truque com as cartas. Podemos encontrar vários exemplos de simetria no estudo da Biologia e o truque com as cartas nos fornece uma ótima ferramenta para discutir esse conceito na sala de aula. Leia o texto clicando no link abaixo:
A Ciência Hoje desse mês traz a resenha de um livro que parece ser bastante interessante. O título do livro é "O gênio em todos nós", escrito po David Shenk, publicado pela editora Zahar. Tenho o costume de conversar com os alunos das escolas onde leciono sobre o assunto desse livro. O meu objetivo é fazer com que todos entendam e acreditem que não existem pessoas mais inteligentes que as outras, e sim pessoas mais esforçadas. Todos nascemos com praticamente a mesma capacidade. Os estímulos que recebemos na infância farão muita diferença na nossa habilidade enquanto jovens e adultos, mas nunca perdemos a capacidade de aprender. Quanto maior e mais diversificada a quantidade de estímulos, maior será o número de conexões que nossos neurônios serão capazes de fazer. E isso está ao alcance de todos nós!
Integrantes do Grupo de Estudos da Pré-História (GEPHIS), do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São João Del Rei, descobriram pegada fossilizada de padrão Theropoda no entorno rural do município de Dores de Campos. Trata-se de descoberta inédita naquela região, que pode indicar a existência de um sítio paleontológico até então inexplorado.
Continuando a apresentação do Centro de Referência Virtual do Professor, portal mantido pela Secretaria Estadual de Educação de Minas Gerais, entre muitos outros recursos, podemos encontrar o acervo didático do projeto "Pílulas da Ciência", desenvolvido pela Universidade Federal de Minas Gerais. O acervo conta com vídeos e programas em áudio produzidos na TV UFMG e na Rádio UFMG Educativa, todos com curta duração e que podem ser facilmente utilizados nas aulas de Ciências para discutir diversos temas relacionados a essa disciplina. Esse material também pode ser encontrado no Ponto Ciência.
Apesar de ser um filme de ficção, a riqueza de detalhes e a preocupação com a máxima aproximação da realidade fazem do filme "Gattaca - Experiência Genética" um excelente recurso didático para a ilustração e contextualização dos principais conceitos trabalhados no conteúdo de genética, bem como para a discussão das implicações sociais advindas da utilização desse conhecimento. O filme aborda tanto a genética clássica, através da apresentação do vasto conhecimento acumulado pelas pesquisas científicas nessa área da Biologia, como também os aspectos éticos suscitados pela utilização das informações existentes sobre o genoma humano, recentemente sequenciado.
